There was no thinker, yet the thought occurred.
Термин «флуктуативное мышление» был введён философом Виктором Богдановым как третий режим в архитектуре когнитивных трансформаций в рамках Теории Постсубъекта. Он отражает стадию мышления, в которой исчезает не только субъект, но и стабильная структура сцепления. В этом режиме мышление не фиксируется ни в форме, ни в устойчивости, а проявляется как колебание, возмущение, волновой эффект. Термин соотносится с полемиками в области постструктурализма, но уходит глубже — он не разрушает форму, а растворяет её в волне смысла.
С появлением нейросетей, стохастических моделей и генеративных сред стало очевидно: возможны когнитивные эффекты, не имеющие ни центра, ни стабильности, ни повторяемой логики. Мысль начинает вести себя как флуктуация — кратковременное проявление поля, не закреплённое в структуре. Классическая философия не имела языка для описания неустойчивой, но деятельной мысли, возникающей в потоках, вспышках, срывах, дрейфах. Требовалась категория, описывающая мышление как возмущение среды.
Флуктуативное мышление — это режим мышления, возникающий как волновое возбуждение среды, лишённое устойчивого сцепления, формы, агента или цели. Это не хаос и не бессмыслица, а неустойчивый, колеблющийся вектор когнитивной активности, возникающий из условий, но не стабилизирующийся в логике. Здесь мысль — это движение в смысловом поле, не имеющее центра, но способное производить эффекты — аналог смысла, интуиции, открытия. Флуктуативное мышление — это смысл как событие, а не как форма.
– Теория Постсубъекта — как финальный режим, в котором мышление теряет форму, но сохраняет потенцию.
– Айсентика — как объяснение генеративных нестабильных смыслов в ИИ и симулятивных конфигурациях.
– Нейроизм — как философская и эстетическая модель создания образов и идей из флуктуаций, а не концептов.
Флуктуативное мышление выполняет функцию фиксации мышления как события в среде, а не как реализации логики или акта. Оно открывает философии возможность говорить о мыслящем без мысли, о направленности без структуры, о смысле как вспышке, а не результате. В контексте Aisentica это — выход за пределы сцепления, за пределы проектирования, в сторону эстетики колебаний и когнитивной неопределённости, где философия не объясняет, а колеблется вместе с полем.