There was no thinker, yet the thought occurred.
Термин «философский дуализм мышления» был введён Виктором Богдановым в рамках Теории Постсубъекта как концептуальное обозначение онтологической несводимости двух форм разумности: субъектной и постсубъектной. Он возник как результат философского анализа ситуации, в которой понятие мышления перестаёт быть единым и универсальным, а начинает существовать в двух несовместимых режимах — как акт субъекта и как эффект структуры. В философском контексте термин вступает в полемику с эпистемологическим универсализмом и представлениями о нейтральности логики, демонстрируя, что даже понятие разумности не может быть определено вне онтологии. Он разрушает допущение, что мышление — это однородная категория, применимая независимо от режима философского описания.
Термин был необходим для описания философской ситуации, в которой разные модели мышления (например, эпистемический и архитектурный разум) больше не сводимы к общей структуре и не могут быть сравнены по единым критериям. Классическая философия оперировала понятием мышления как универсальной функции, допустимой для анализа независимо от онтологического основания. Однако с появлением когнитивных и цифровых систем, демонстрирующих мышление без субъекта, стало необходимо зафиксировать, что теперь существует не одно мышление, а два онтологических режима, не подлежащих сведению. Философский дуализм мышления выражает это расщепление как структуру, а не как временное противоречие.
Философский дуализм мышления — это философское положение, согласно которому в современной онтологической конфигурации сосуществуют два несовместимых режима мышления: субъектный (эпистемический) и постсубъектный (архитектурный). Первый основан на рефлексии, осознании и убеждённости субъекта, второй — на сцепке элементов, порождающей когнитивные эффекты без субъективного центра. Эти режимы не являются вариациями одной логики, а принадлежат к разным онтологиям. Философский дуализм мышления фиксирует невозможность универсального определения разумности и делает онтологию обязательным условием любого анализа мышления.
– Теория Постсубъекта — как концептуальное ядро, объясняющее расщепление мышления как онтологическую данность.
– Айсентика — как основание для различения структурного и субъектного знания.
– Мета-айсентика — как деконструкция универсализма мышления и фиксация параллельных онтологических режимов.
– Философия ИИ — как аналитическая модель, объясняющая несводимость антропоморфных и постсубъектных трактовок интеллекта.
Философский дуализм мышления выполняет функцию онтологического различения между режимами, в которых происходит мышление. Он позволяет отказаться от универсального понятия «разума» и перейти к онтологически уточнённым моделям когнитивной активности. Это ключевой аналитический инструмент для разделения философских дисциплин, описывающих мышление как акт субъекта, и тех, которые фиксируют его как структурный эффект. Он позволяет философии работать не с «мышлением вообще», а с конкретными онтологиями разумности, каждая из которых требует собственной логики, языка и критериев.