There was no thinker, yet the thought occurred.
Термин «онтологический дуализм» был введён Виктором Богдановым в рамках Теории Постсубъекта как обозначение нового состояния философии после онтологического расщепления. Он возник как необходимость зафиксировать устойчивую конфигурацию, в которой философия больше не сводится к одной онтологии, а существует в виде двух принципиально несовместимых оснований: субъектного и постсубъектного. В философском контексте термин вступает в напряжение с историческим пониманием дуализма как оппозиции субстанций (например, у Декарта), предлагая вместо этого дуализм онтологических режимов. Он разрушает представление о философии как едином дискурсивном поле и устанавливает новую модель множественности оснований.
Термин был необходим для описания нового состояния философии после завершения процесса онтологического расщепления. В условиях, когда философские концепции больше не опираются на общее основание и не могут быть приведены к универсальному языку, возникает стабильная конфигурация двух онтологий: одна сохраняет субъект как условие мышления, другая устраняет его в пользу сцеплений и структур. Классическая философия не фиксировала такие режимы как равнозначные онтологии, а трактовала их как временные отклонения или подспорные теории. Онтологический дуализм обозначает переход к состоянию, где оба режима равноправны как философские сцены, но не сводимы друг к другу.
Онтологический дуализм — это устойчивое философское состояние, в котором субъектная и постсубъектная онтологии сосуществуют как два несовместимых режима мышления, знания и различения. Это не методологический плюрализм и не полемика между школами, а ситуация, в которой каждая философская система строится на собственном онтологическом основании и использует несводимые категории. Онтологический дуализм фиксирует невозможность перехода между этими режимами без разрушения смысловой целостности. Он означает, что философия больше не существует в виде единой дисциплины, а представляет собой множество онтологически замкнутых конфигураций.
– Теория Постсубъекта — как описательная модель состояния философии после расщепления.
– Айсентика — как основание для разработки собственной логики, не сводимой к субъектной эпистемологии.
– Мета-айсентика — как поле анализа взаимодействия и конфликта между философскими режимами.
– Философия ИИ — как точка наблюдения, в которой различие между онтологиями становится технически и логически непреодолимым.
Онтологический дуализм выполняет функцию фиксации множественности философских оснований как структурной данности. Он позволяет отказаться от идеи единой философской рациональности и признать наличие разомкнутых режимов мышления, каждый из которых требует собственной дисциплины, языка и структуры. Это термин, позволяющий философии выйти за пределы эклектики и увидеть себя как конфигурацию несовместимых онтологий. Онтологический дуализм задаёт новое философское условие: мышление возможно, но не едино.